喜劇雖有專門的名詞解釋，但如何定義因人而異，并有雅俗高下之分。提出“差勢(shì)”喜劇觀念的陳佩斯，把喜劇當(dāng)作理性藝術(shù)看待，他主演或?qū)а莸南矂?，無論是長篇幅的影視話劇，還是短篇幅的小品短片，大都有搭建得較為完整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、設(shè)計(jì)得較為巧妙考究的形式。在結(jié)構(gòu)作為支柱、形式作為看點(diǎn)的基礎(chǔ)上，他常用環(huán)環(huán)相扣的多種喜劇手法豐滿人物、推進(jìn)事件，讓帶有懸念色彩、諷刺意味的橋段與包袱，在既符合又打破邏輯的荒誕情境中制造沖突與矛盾，帶出他對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的思考，令觀眾開懷大笑之后，品出韻味，有所收獲。
陳佩斯導(dǎo)演、編劇、領(lǐng)銜主演的電影《戲臺(tái)》，正是一部這樣的作品。根據(jù)毓鉞編劇、陳佩斯導(dǎo)演的同名高口碑話劇改編的本片，可能由于陳佩斯闊別影壇已有32年，這20多年又一直從事舞臺(tái)劇尤其是話劇工作，因此他對(duì)話劇語匯非常熟悉，對(duì)電影語匯有些生疏，存在視聽語言不夠電影化、舞臺(tái)劇痕跡較重等問題，但用亂世中戲班的遭遇道出個(gè)體命運(yùn)沉浮的文本，以及具有層次的表演和讓人咂摸的立意，揭示出高級(jí)的喜劇往往都有悲劇內(nèi)核的真諦。
片中京劇《霸王別姬》被軍閥糟踐篡改，關(guān)照的是人在時(shí)代夾縫中求生的艱難，雖然“戲比天大”指向人格尊嚴(yán)不容踐踏，但面對(duì)真槍實(shí)彈制造的死亡情景，人為了生存，也只能讓渡尊嚴(yán)。由是，“戲臺(tái)”有了既具體又宏闊、從臺(tái)上延伸到臺(tái)下的多重意象。
陳佩斯的差勢(shì)喜劇觀念
戲臺(tái)，影片里既特指戲院里的方寸空間，又泛指社會(huì)層面的廣闊天地；影片外則成為象征，承載近些年主動(dòng)遠(yuǎn)離喧囂的陳佩斯，對(duì)于較為純粹的喜劇陣地、創(chuàng)作環(huán)境的追求與堅(jiān)守。而戲臺(tái)與前臺(tái)、后臺(tái)、觀眾席一道構(gòu)成的圖景，既是軍閥混戰(zhàn)的民國初期的微縮浮世繪，也讓影片以小人物、小視角與大時(shí)代、大社會(huì)有了勾連。
陳佩斯的多數(shù)喜劇作品，屬于從民間土壤中生發(fā)的人間喜劇，帶有真實(shí)的生活質(zhì)地和煙火氣息，映照出時(shí)代的進(jìn)程和社會(huì)的變遷。
1979年，本是八一電影制片廠一名龍?zhí)籽輪T的陳佩斯，因在王好為導(dǎo)演的《瞧這一家子》中，首次擔(dān)綱主角，出色演繹一名讀書少、業(yè)務(wù)差的話劇演員而嶄露頭角。這一經(jīng)歷為他打開喜劇藝術(shù)的大門，讓他的演藝之路越走越寬，在多個(gè)領(lǐng)域都頗有建樹，成為家喻戶曉的喜劇明星。
回看陳佩斯巔峰時(shí)期的作品，有與朱時(shí)茂搭檔、留在不同代際的觀眾記憶深處的《吃面條》《主角與配角》等小品，有與父親陳強(qiáng)合作的“天生我材必有用”系列倫理電影《父與子》《爺倆開歌廳》等，還有自導(dǎo)自演的《孝子賢孫伺候著》《飛來橫禍》等影視劇、《兩個(gè)木匠》《人與電話》等短片。這些作品令觀眾捧腹大笑深有共鳴的原因，是那些用對(duì)比、反差、錯(cuò)位等手法制造的喜劇矛盾，大都富有生活氣息，那些用接連不斷的幽默橋段串講的故事，大都具有現(xiàn)實(shí)底色與悲憫情懷，它們不僅描繪小人物的生活困惑，也記錄時(shí)代的變化、捕捉人心的起伏。
陳佩斯能持續(xù)贏得觀眾口碑，與他不斷鉆研喜劇理論、揣摩觀眾心理，逐漸琢磨出獨(dú)特的“差勢(shì)”喜劇觀念，以及始終尊重所創(chuàng)造的人物都有關(guān)系。他多次表示，要利用觀眾與演員之間信息的不對(duì)等，以及角色之間生理與心理、物理與精神層面的差異造就的“差勢(shì)”做喜劇，認(rèn)為喜劇的觀演關(guān)系里，觀眾的視角應(yīng)高于劇中人物尤其是處于劣勢(shì)的人物，比他們提前知曉后續(xù)情境，并能看到劇中人暫時(shí)或永遠(yuǎn)看不到的陷阱或風(fēng)險(xiǎn)。預(yù)知未來讓觀眾產(chǎn)生優(yōu)越感，他們會(huì)期待人物掉入陷阱或遭遇風(fēng)險(xiǎn)，人物越在情境面前表現(xiàn)得張皇失措，觀眾就會(huì)越開心。換言之，“差勢(shì)”的大小，決定了喜劇效果的好壞。
不過可貴的是，陳佩斯很少用帶有粗俗、攻擊、獵奇等色彩的語言與行動(dòng)，刻意增加“差勢(shì)”，而會(huì)設(shè)身處地站在人物的角度，用同情、尊重的目光看他們?cè)庥鲭y堪、化解難題，借此將觀眾的優(yōu)越感消解，讓喜劇有了悲情內(nèi)核。比如，他與朱時(shí)茂合作的那些經(jīng)典小品，兩人的外貌、身份、職業(yè)等都有明顯的反差，但他們并不圍繞這些大做文章，而是在平等交流的基礎(chǔ)上，通過語言的誤會(huì)、曲解、錯(cuò)位，與夸張的面部表情、肢體動(dòng)作，制造戲劇矛盾，推進(jìn)事件發(fā)展，達(dá)成喜劇效果，道出生存智慧。
電影能抵達(dá)更多觀眾
新世紀(jì)初，陳佩斯告別大銀幕、小熒屏，以幾乎從公眾視野中消失的方式，專攻受眾有限的話劇。值得慶幸的是，他的創(chuàng)作涉及的題材雖然變得寬泛，但始終沒有離開小人物，并且喜劇理論更加成熟，表達(dá)更有深意。
陳佩斯的話劇作品，既有關(guān)注現(xiàn)實(shí)的《陽臺(tái)》《托兒》等，也有聚焦歷史的《戲臺(tái)》《驚夢(mèng)》。話劇《戲臺(tái)》《驚夢(mèng)》的編劇都是毓鉞，他在這兩部作品中都用具有人文底蘊(yùn)的文字，借權(quán)勢(shì)對(duì)于藝術(shù)與創(chuàng)作的干預(yù)，探討了個(gè)體的生存與尊嚴(yán)，只是側(cè)重有所不同。《驚夢(mèng)》里的昆曲戲班不懂戰(zhàn)爭邏輯，在兩方勢(shì)力的拉鋸戰(zhàn)中，無奈將昆曲與歌劇強(qiáng)行嫁接，嫁接的成品不倫不類，被戲班當(dāng)作“同一套產(chǎn)品”服務(wù)敵對(duì)雙方，一方歡喜，另一方卻差點(diǎn)讓戲班“團(tuán)滅”?！稇蚺_(tái)》里的京劇戲班懂得戰(zhàn)爭邏輯，但在軍閥的槍桿子下，為了保命，也只能忍痛讓傳統(tǒng)京劇《霸王別姬》變得面目全非。
兩部話劇都久經(jīng)市場檢驗(yàn)，收獲無數(shù)好評(píng)。其中2015年首演的話劇《戲臺(tái)》，迄今已熱演300余場。不過鑒于話劇每場的觀眾數(shù)量有限，看過話劇《戲臺(tái)》的觀眾相對(duì)于電影觀眾而言必然少之又少，陳佩斯將話劇《戲臺(tái)》拍成同名電影，無疑能讓更多觀眾領(lǐng)略到這部佳作的風(fēng)采。
從話劇到電影，陳佩斯在保留核心事件的基礎(chǔ)上，對(duì)文本內(nèi)容做了一定的修改與擴(kuò)充，并用蒙太奇手法打破舞臺(tái)上場景只有德祥大戲院的局限，通過不同景別的鏡頭，將戰(zhàn)火紛飛的北京城、陳設(shè)奢華的大帥府、市井味十足的前門街頭等，與故事的生發(fā)地德祥大戲院交錯(cuò)呈現(xiàn)，讓觀眾快速進(jìn)入歷史語境，直觀感受到“戲臺(tái)”不同意象的疊加。
大小戲臺(tái)同演荒誕戲碼
電影開場以一組交戰(zhàn)鏡頭交代了民國軍閥混戰(zhàn)時(shí)期的時(shí)代背景后，用身為票友的包子鋪伙計(jì)大嗓兒（黃渤飾）等人，以瞧熱鬧的方式議論局勢(shì)，猜測京劇名班五慶班和名角兒金嘯天（尹正飾）能否在德祥大戲院順利演出等，表明北京城的一些百姓，像老舍《四世同堂》里的祁老太爺一樣，認(rèn)為作為兵家必爭之地的皇城歷來便是打打殺殺，并沒有把時(shí)局的變化太當(dāng)一回事，每天琢磨的還是如何過好自家的日子。
五慶班連演三場《霸王別姬》、金嘯天出演霸王的告示一經(jīng)貼出，所有戲票便銷售一空，道出金嘯天與五慶班魅力非凡之外，進(jìn)一步側(cè)寫出眾人對(duì)“城頭變幻大王旗”的不在意：買票的觀眾不是要及時(shí)行樂，而是在享受生活，是為終于又能看上名班名角兒演出的好戲埋單；吳經(jīng)理（楊皓宇飾）為戲院又能因好戲增收而興奮；五慶班班主侯喜亭（陳佩斯飾）和男旦鳳小桐（余少群飾）等演員，則主要為又能為懂戲的觀眾演出而開心。
但當(dāng)暫時(shí)在軍閥混戰(zhàn)中抓住權(quán)力的洪大帥（姜武飾），用手中的槍讓不把他放在眼里的地頭蛇劉八爺（尹鑄勝飾）一命嗚呼，除了不在場的金嘯天、大嗓兒，眾人瞬間看清了現(xiàn)實(shí)。戲院小戲臺(tái)、時(shí)代大戲臺(tái)上的荒誕戲碼，同步上演。
眾人身份、地位等造就的“差勢(shì)”，各種因素導(dǎo)致的“誤會(huì)”，讓洪大帥把不識(shí)他真面目的老鄉(xiāng)大嗓兒錯(cuò)當(dāng)成金嘯天，指定他演霸王，侯喜亭、吳經(jīng)理等人不敢忤逆，一邊向后臺(tái)供奉的祖師爺神龕謝罪，一邊把他們的性命押在大嗓兒身上，而“假霸王”即使在臺(tái)上錯(cuò)誤百出，臺(tái)下懂戲的觀眾也不敢喝倒彩，被迫隨著洪大帥的叫好而熱烈鼓掌。當(dāng)洪大帥哭鬧著說霸王不能在江邊自刎，戲班也只能修改劇本讓霸王過江。
鬧劇愈演愈烈之時(shí)，因情場失意萎靡不振的金嘯天清醒了過來，不懼洪大帥手中的槍，按照戲的本來面貌演起“真霸王”，受到觸動(dòng)的侯喜亭、吳經(jīng)理等人，也不再在乎明年的今天是否是他們的忌日，悲壯之感油然而生。好在，洪大帥怒火中燒要將金嘯天槍斃之際，藍(lán)大帥已率軍闖了進(jìn)來，洪大帥丟盔卸甲趁亂逃竄。德祥大戲院一片狼藉，但角兒們終于能在臺(tái)上演一出好戲，懂戲的觀眾終于能在臺(tái)下看一出好戲。
但在“你方唱罷我登場”的亂世，洪大帥走了，圍著藍(lán)大帥搭建的“戲臺(tái)”，又唱起藍(lán)大帥偏愛的戲碼。戲班的命運(yùn)又會(huì)如何？不愛霸王愛男旦的藍(lán)大帥，當(dāng)然不會(huì)再讓霸王過江，但折磨鳳小桐基本已成定局。彩蛋里鳳小桐往護(hù)城河里縱身一跳，讓戲里的虞姬變成戲外的霸王，留下一身風(fēng)骨，但亂世里“寧為玉碎不為瓦全”者，又能有幾人？（◎梅生）
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