特約通訊員魯磊本報(bào)記者葛仁鑫
前不久，成都市樹德實(shí)驗(yàn)中學(xué)初二學(xué)生朱梓明在完成一份“特殊”的作業(yè)時(shí)，有一個(gè)驚喜的發(fā)現(xiàn)：家里的四代人或曾于此任教，或在這里讀書，都與“樹德”有緣。
他還發(fā)現(xiàn)，盡管校址幾經(jīng)變遷，校名幾度更改，但是校門口的大樹一直都在，見證著學(xué)校的歷史。而他收集、記錄的故事，成為這段歷史鮮活的“注腳”。
“這不僅僅是一項(xiàng)歷史探索活動(dòng)，更是實(shí)踐了近20年的文化尋根課程。”樹德實(shí)驗(yàn)中學(xué)黨委書記易永倫說，學(xué)校以家史課程為載體，創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)施了“文化尋根”系列活動(dòng)，以學(xué)生自主探索、自我教育為主要方式，消弭學(xué)生與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的“疏離感”，學(xué)生進(jìn)校便開啟了一場沉浸式歷史文化“尋根之旅”。
十余年來，一代代學(xué)生在探尋、書寫個(gè)人成長史、學(xué)校變遷史、社會(huì)發(fā)展史的過程中，走進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“深處”，生動(dòng)、形象、具體的案例和故事，讓歷史觸手可及、“家國”可感可知、文脈直抵心間。
弘揚(yáng)“存史育人”傳統(tǒng)
走進(jìn)傳統(tǒng)文化的“深處”
在完成作業(yè)過程中，朱梓明仔細(xì)觀察了家中那些泛黃的老照片：父親曾經(jīng)踢球、玩耍的街巷，彼時(shí)簡陋破舊、長滿荒草，如今已是高樓林立、車水馬龍。這些細(xì)節(jié)，讓他驚訝不已、充滿探索的興趣。
看到學(xué)生完成的作業(yè)，歷史教師周雪既感動(dòng)又感慨：“聆聽故事、對(duì)比今夕、尋訪記錄，同學(xué)們對(duì)時(shí)代的發(fā)展變遷，有了切身的體會(huì)和認(rèn)知?！?span style="display:none">CWM即熱新聞——關(guān)注每天科技社會(huì)生活新變化gihot.com
“國有史、郡有志、家有譜，存史育人是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?！睂W(xué)校副校長嚴(yán)健說，為了破解傳統(tǒng)文化教育“浮在淺表”的難題，學(xué)校從一堂“家史”主題班會(huì)課開始，以史學(xué)的視野和方法切入，探索“以小見大，由家及國”的育人方式，讓師生走進(jìn)傳統(tǒng)文化的深處，達(dá)到“真實(shí)、真切、真情”的育人效果。
近年來，學(xué)校弘揚(yáng)“存史育人”傳統(tǒng)，開發(fā)了不少“沉浸式”文化體驗(yàn)課程。
為了增進(jìn)學(xué)生對(duì)本土戲劇的了解，老師帶著學(xué)生實(shí)地探訪川劇劇場，采訪川劇演員，撰寫川劇歷史故事，深度體驗(yàn)川劇文化；為了讓學(xué)生了解城市發(fā)展歷程，學(xué)校創(chuàng)設(shè)“詩詞里的成都”實(shí)踐課程，師生誦讀著歷代詩詞走進(jìn)大街小巷，尋找城市的文化氣韻。
經(jīng)過十余年的堅(jiān)持，樹德實(shí)驗(yàn)中學(xué)“家史”探究活動(dòng)已經(jīng)“枝繁葉茂”，形成涵蓋探索“家史”“校史”“個(gè)人成長史”“城市發(fā)展史”的“家傳—傳家”系列校本課程，學(xué)生在深度體驗(yàn)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化過程中，找到并厚植了文化的根脈。
堅(jiān)持“近、小、親、實(shí)”
讓文化在校園中自然地“流淌”
“對(duì)學(xué)生來說，傳統(tǒng)文化總是陌生而遙遠(yuǎn)?！币子纻愓f，傳統(tǒng)文化必須像“融鹽入水”般融入課程和課堂，才能實(shí)現(xiàn)“春風(fēng)化雨”般的育人效果。對(duì)于文化如何融入課程，易永倫介紹了學(xué)校的“四字經(jīng)”：從“近”處著眼，“小”處著手，“親”處著力，“實(shí)”處著重，“打通各學(xué)科與傳統(tǒng)文化間的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，既增加課程的厚度和底蘊(yùn)，又讓教學(xué)生動(dòng)自然”。
近年來，學(xué)校探索推進(jìn)傳統(tǒng)文化融入課堂，按照“大文化、大歷史、小切口”的思路，將知識(shí)教育、實(shí)踐教育、情感教育有機(jī)結(jié)合，設(shè)計(jì)開發(fā)了深受學(xué)生喜愛的“家史里的共和國發(fā)展”歷史課、“為爸爸媽媽作傳”班會(huì)課、“街巷里的成都?xì)v史”方志課、“家史故事講述”語文課等課程。學(xué)生在身邊人、身邊事的情感體驗(yàn)中，增進(jìn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的親切感。
學(xué)校還開發(fā)了“成都坐標(biāo)·成都驕傲”系列課程和校本教材，以歷史上與成都關(guān)聯(lián)緊密的蜀地先賢為線索，通過人物生平、人物成就、精彩片段、成都坐標(biāo)、交流探究劃分為五大板塊，讓學(xué)生親自探尋、切身體會(huì)家鄉(xiāng)的燦爛歷史和文化。
易永倫表示，“文化自信”是“四個(gè)自信”的重要組成部分，學(xué)校堅(jiān)持“近、小、親、實(shí)”原則開發(fā)課程，就是要讓文化“可感可知”，讓傳統(tǒng)文化在校園中自然地“流淌”，從而激發(fā)師生的文化自覺和文化自信。
在傳承中弘揚(yáng)，在創(chuàng)新中發(fā)展
構(gòu)筑師生共有的精神文化家園
2024年，學(xué)校副校長姚柯在學(xué)校門口遇到一名自稱校友的老人，而老人卻說自己上學(xué)的地方在成都遠(yuǎn)郊彭縣?！半y道學(xué)校還有在外地辦學(xué)的歷史？”姚柯十分好奇。
他多方查證史料檔案后，一段令人動(dòng)容的往事浮出水面。原來，1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，位于大后方的成都屢遭日軍轟炸。為了存續(xù)文脈，學(xué)校搬遷至郊區(qū)的一座鄉(xiāng)間小廟中，木鐸長振、弦誦不輟，直到抗戰(zhàn)勝利。
翻閱著當(dāng)時(shí)的學(xué)生名冊(cè)，姚柯不禁動(dòng)容。發(fā)黃的紙張上，有大量全國各地籍貫的學(xué)生。“在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的困難歲月，學(xué)校接納了流離的學(xué)生，安放下了平靜的書桌。”
如今，這樣的故事在師生中已是耳熟能詳。近年來，學(xué)校堅(jiān)持推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，深度發(fā)掘運(yùn)用家史、校史中的育人元素和資源，創(chuàng)設(shè)全新的育人場景和內(nèi)容。
一個(gè)用了10年的藍(lán)色鉛筆盒、一個(gè)做了記號(hào)貼著膠布的三角板、一本本手寫的工作筆記……學(xué)校校慶時(shí)，沒有大規(guī)模地張燈結(jié)彩，而是精心收集了不同時(shí)代300多件老師的“文物”，舉辦了一個(gè)特別的展覽《教師物語——講述老物件背后的學(xué)校歷史》，良好的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)以這些歷史物件為載體代代相傳。
“學(xué)校是匯聚豐富教育資源和美好事物的場域，是學(xué)生為未來生活儲(chǔ)備能量的策源地，更是師生相長、同學(xué)相伴、親子相親的人文故鄉(xiāng)。”易永倫說，“家史”課程的外延不斷擴(kuò)大，既賡續(xù)著優(yōu)良的傳統(tǒng)，更創(chuàng)造著新的優(yōu)秀文化，構(gòu)筑起一個(gè)屬于當(dāng)下、師生共同擁有的精神文化家園。
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