一、少林寺回應(yīng)和尚離職
最近，網(wǎng)上關(guān)于“少林寺離職潮”的話題鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，少林寺再一次被推上風(fēng)口浪尖。
雖然話題很勁爆，但少林寺工作人員對這個(gè)爆料表示：根本沒聽說過啊！
此前，據(jù)網(wǎng)友爆料，印樂法師接任少林寺住持以后，便開始了對少林寺的改革，頒布了多項(xiàng)新規(guī)。變革自然免不了讓一些人的利益受損，很快少林寺內(nèi)部就有了矛盾，其中一些和尚因?yàn)椴荒苓m應(yīng)新規(guī)，便選擇了離職。
聽說在短短一周內(nèi)，關(guān)于少林寺僧人離職的話題就不斷反轉(zhuǎn)，最開始有人爆料稱有少林寺有6人離職，后又爆料，其實(shí)少林寺已有30多名僧人及員工打包離職。很快“少林寺離職潮”等話題在網(wǎng)上引發(fā)關(guān)注，甚至沖上熱搜。
圖源：微博
不過，這卻可能是一個(gè)假消息。據(jù)都市現(xiàn)場消息，河南嵩山少林寺的工作人員對此事的具體回應(yīng)是“沒聽說有僧人或工作人員離職，具體情況并不清楚。”
目前看來，雖然和尚們集體離職一事應(yīng)該是假的，但是否有少量僧人或工作人員離職，具體數(shù)字又是多少，我們?nèi)圆淮_定。但少林寺新住持印樂法師的改革卻是真的。
新官上任三把火，這位印樂法師自從上任少林寺住持之后，也迅速在少林寺展開了一場風(fēng)風(fēng)火火的變革。
首先，最值得一提的就是廣為流傳的少林寺“996制度”。雖然印樂法師新推行的修行與勞動制度被調(diào)侃為“996”，但實(shí)際上，和尚們的作息要比這更加嚴(yán)格。
他們需要清晨4點(diǎn)半起床，每日打坐、誦經(jīng)、練武等修行的時(shí)間不少于8小時(shí)，周末及節(jié)假日也被限制外出，探親還需要報(bào)備。
另外，除了要求僧人們勤懇修行，印樂法師也推行“農(nóng)禪并重”模式，要求僧人參與種地、修房等體力勞動，踐行“一日不作，一日不食”傳統(tǒng)。
其實(shí)，早在白馬寺任職的時(shí)候，印樂法師就經(jīng)常帶著寺院的和尚們種麥子，種豌豆，種蔬菜，曬麥子，甚至還開拖拉機(jī)耕地。
僧人開拖拉機(jī)耕田
白馬寺告示
除此之外，或許是為了更好地引導(dǎo)僧人們修行，印樂法師還沒收了他們的手機(jī)等電子設(shè)備，禁止僧人們私下使用，以減少他們修行期間的外界干擾。
更加重要的是，印樂法師還推行了一系列舉措來逐步取消少林寺的商業(yè)化運(yùn)作。
比如他撤除高價(jià)香火攤位，改為免費(fèi)提供三炷清香，取消掃碼布施功德箱，恢復(fù)傳統(tǒng)隨緣布施方式。
同時(shí)，他還關(guān)閉年銷2300萬的淘寶旗艦店“少林禪武”，下架禪杖、功夫鞋等商品。
甚至少林寺武僧團(tuán)商業(yè)演出也大幅縮減，從每年120場壓縮至20場。釋印樂說得很直白："功夫是修行的一部分，不是娛樂工具?！?/span>
圖源：網(wǎng)易
這一刀砍得夠狠，要知道，少林武僧團(tuán)的功夫表演是少林寺的重要收入來源，取消表演意味著收入大幅縮水。不過看起來，釋印樂比起寺院收入，更在乎少林僧人的修行。
凡事皆有兩面，對于這場大刀闊斧的改革，輿論也呈現(xiàn)出兩種不同的看法。有網(wǎng)友稱贊這是刮骨療毒，能篩掉“假和尚”，也有人擔(dān)憂少林寺會因此年收入銳減，難以維持運(yùn)營。
總之，印樂法師的改革的目的應(yīng)該是希望少林寺能回歸清凈修行的本質(zhì)，但過程中或許還需要兼顧寺院僧人的適應(yīng)性，以及少林寺可持續(xù)發(fā)展問題，至于改革結(jié)果如何還需要時(shí)間驗(yàn)證。
二、新住持爭議不斷
事實(shí)上，釋印樂繼任少林寺住持以來，關(guān)于他的爭議就沒有停歇過。除了上文提到的關(guān)于他的一系列改革措施的爭議外，與他本人有關(guān)的爭議也不少。
梳理起來，關(guān)于這位新住持釋印樂的爭議主要集中在三個(gè)方面。
第一，有人翻出釋印樂坐豪車的照片，還扒出他所坐的豪車品牌是路虎攬勝，價(jià)格高達(dá)一兩百萬。
圖源：網(wǎng)易
在現(xiàn)在這個(gè)敏感時(shí)期，和尚與豪車的組合實(shí)在是引人眼球，也讓網(wǎng)友們十分擔(dān)心少林寺出現(xiàn)第二個(gè)釋永信。
原因也很簡單，一方面，在公眾的眼中當(dāng)中，“和尚開豪車”與傳統(tǒng)印象不符，公眾會下意識質(zhì)疑和尚作為出家人是否過度追求物質(zhì)享受。
另一方面，由于少林寺前任住持釋永信，剛剛被曝挪用侵占項(xiàng)目資金寺院資產(chǎn)的丑聞，調(diào)查結(jié)果到現(xiàn)在還沒有出來，輿論風(fēng)波也尚未完全平息，所以人們也會緊盯少林寺的一舉一動，特別是與金錢相關(guān)的。
圖源：公眾號評論區(qū)
第二，釋印樂講話風(fēng)格也引發(fā)了不少爭議。因?yàn)獒層芬簧先尉驮谏倭炙峦菩腥ド虡I(yè)化運(yùn)動，而網(wǎng)友們卻發(fā)現(xiàn)釋印樂過往講話中頻繁使用“佛教要品牌化”“國際傳播”等商業(yè)術(shù)語，顯得有些反差。
與此同時(shí)，還有網(wǎng)友調(diào)侃他講話像“企業(yè)家談項(xiàng)目”，與公眾印象中和尚“低調(diào)寡言、一心向佛”的形象截然不同，因此也有人質(zhì)疑其是否偏離宗教本質(zhì)。
圖源：網(wǎng)易
最后，就是部分網(wǎng)友對釋印樂“空降”身份的質(zhì)疑。部分網(wǎng)友和寺內(nèi)僧人認(rèn)為，釋印樂缺乏對少林寺歷史文化的深度了解，擔(dān)心這位新住持難以有效傳承和管理少林寺。
因?yàn)?strong>釋印樂未在少林寺修行或傳承少林功夫，所以被指為“非少林嫡系”。要知道，之前的一千多年里，少林寺的住持基本都是從本寺弟子中選拔的。由此看來，這一看法也有其道理。
只是，也有網(wǎng)友指出雖然不是釋印樂不是土生土長的少林弟子，但他與釋永信同宗，都屬于禪宗的重要支派——曹洞宗。
說到這里，我們就不得不仔細(xì)聊一聊這位印樂法師的來歷了。
釋印樂，法名印樂，俗名尹清全，1966 年 7 月生于河南桐柏。
1982年，16歲的他在桐柏山象鼻子寺禮海勃法師剃度出家。次年，他到南京棲霞寺受具足戒，隨后進(jìn)入僧伽培訓(xùn)班系統(tǒng)學(xué)習(xí)。
后來，釋印樂又在中國佛學(xué)院深造四年，并取得了佛學(xué)碩士學(xué)位，并赴斯里蘭卡凱拉尼亞大學(xué)深造巴利語佛學(xué)，取得了第二個(gè)佛學(xué)碩士學(xué)位。
從這里就能看出，釋印樂與少林寺前住持釋永信雖然年齡相仿，但卻選擇了完全不同的兩條道路。
釋永信到少林寺之后，將大量精力投入到“少林IP”的商業(yè)化運(yùn)作中，打造了一個(gè)全球聞名的少林商業(yè)帝國。而釋印樂則選擇了一條更偏向傳統(tǒng)與學(xué)術(shù)的“佛門學(xué)霸”之路。
此外，釋印樂的工作經(jīng)驗(yàn)也十分豐富。早在2003年，釋印樂就受河南省佛教協(xié)會委派，住持洛陽白馬寺工作。兩年后，他正式升任白馬寺方丈，一直擔(dān)任至今。
在他的管理之下，2019年，白馬寺成為了世界佛教文化示范基地，是全球佛教交流的重要樞紐之一。
由此，我們不難看出釋印樂的佛學(xué)造詣之高，寺院管理水平也相當(dāng)不錯(cuò)。
得益于出色的簡歷和豐富的寺院管理經(jīng)驗(yàn)，釋印樂接任少林寺新住持之后，雖然面臨著上述的諸多質(zhì)疑，但還是有相當(dāng)多的網(wǎng)友期待他能夠給少林寺帶來一些新的改變。
圖源：公眾號評論區(qū)
總之，這位新的住持是否是一位合格的佛家弟子，各有各的看法。至少目前看來，他的到來的確給少林寺帶了的新變化。
只是冰凍三尺非一日之寒，化冰解凍自然也不是一日兩日就能夠完成的。這位印樂大師能夠在少林寺待多久，又能為這座千年古寺帶來哪些變化，還讓我們拭目以待。
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