◎寒拾
如今聊起脫口秀，可能必須先要厘清概念，即我們?cè)诹牡木烤故悄姆N脫口秀？
在今天的文化環(huán)境之下，至少有三種形態(tài)的脫口秀呈現(xiàn)在我們面前：其一是傳統(tǒng)的線下脫口秀，以現(xiàn)場(chǎng)演出的形式呈現(xiàn)，既有演員專場(chǎng)也有拼盤表演的形式；其二是充斥于社交媒體中的短視頻脫口秀，通常為線下脫口秀的演出段落切片，以觀演即興互動(dòng)環(huán)節(jié)為主要內(nèi)容；其三則是視頻網(wǎng)站平臺(tái)播出的脫口秀綜藝節(jié)目。
自2017年8月《脫口秀大會(huì)》開播以來，脫口秀綜藝的節(jié)目樣態(tài)始終沒有發(fā)生顯著的變化。到了今年夏天，先后開播的《脫口秀和Ta的朋友們第二季》（簡(jiǎn)稱“脫友2”）與《喜劇之王單口季第二季》（簡(jiǎn)稱“喜單2”）的觀眾卻會(huì)察覺到，盡管這兩檔節(jié)目的形式與往年并無差別，但其內(nèi)核似乎變味了。
越發(fā)嚴(yán)肅的脫口秀還是喜劇嗎
盡管“脫友2”和“喜單2”都是去年才開播的節(jié)目，但這兩檔節(jié)目都與《脫口秀大會(huì)》有著微妙的傳承關(guān)系，因此二者節(jié)目模式高度雷同，都采取競(jìng)賽模式，由演員們輪流上臺(tái)表演一較高下。他們表演的題材大多源于自身經(jīng)歷，而節(jié)目組和觀眾會(huì)根據(jù)其講述內(nèi)容和節(jié)目特色，為不同的演員貼上不同的標(biāo)簽。
這些年來，無論是脫口秀演員群體還是節(jié)目本身，都有著明顯固化的趨勢(shì)。像吐槽職場(chǎng)話題的“牛馬賽道”和訴說生活艱辛的“窮門賽道”，今年的參賽者都已明顯過于擁擠，“低學(xué)歷賽道”的門檻則從大專學(xué)歷降到中專學(xué)歷，就連“殘障賽道”的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)都明顯比往年激烈，但演員之間的特色差異卻逐漸模糊。
而節(jié)目中的稿子，也被總結(jié)出了一套八股文般的路數(shù)。演員小塊就在節(jié)目中調(diào)侃，這些稿子“主要的架構(gòu)是鋪墊和梗，有時(shí)候也會(huì)加一些犀利的觀點(diǎn)，但最終都會(huì)以強(qiáng)行升華收尾”。至于稿子中的內(nèi)容，近年來撞車事件也偶有發(fā)生，像今年的節(jié)目中，就有老演員借用了其他同行三年前線下演出時(shí)的梗，被觀眾扒出來。
在這樣的情勢(shì)下，節(jié)目組似乎把帶來新鮮感的重任寄托在新人演員身上。
今年不少初登綜藝舞臺(tái)的新人都是帶著各自的獨(dú)家故事而來。像50歲的房主任，通過講述一段悲喜交加的農(nóng)村版《出走的決心》沖上熱搜；為昔日同行發(fā)聲的演員嘻哈，則讓空乘著裝問題一時(shí)成了新聞話題；新疆女孩小帕則因?yàn)橥虏圩约旱摹傲椤备赣H，讓“原生家庭”這個(gè)陳年話題又有了討論度。
另外，“脫友2”和“喜單2”不約而同增設(shè)了紀(jì)錄片環(huán)節(jié)，試圖將那些看似荒誕的段子在現(xiàn)實(shí)深度上進(jìn)行開掘。于是，對(duì)云南演員真勇口中的邊陲小鎮(zhèn)，觀眾的認(rèn)知不再止步于搞笑的口音；安徽演員小四爺怒懟劉禹錫的當(dāng)代版《陋室銘》，有了更為具象的呈現(xiàn)；而東北演員小奇的故鄉(xiāng)阜新，甚至平添了幾分文藝腔調(diào)。
即使沒有節(jié)目組的助力，演員們也會(huì)主動(dòng)將表演中的話題借助社交媒體在現(xiàn)實(shí)中進(jìn)行延展。比如侯智元，在分享了他考研上岸的勵(lì)志故事后，表演中提到的復(fù)習(xí)期間睡覺用的浴缸，就在他的小紅書賬號(hào)中被置頂；而徐指導(dǎo)調(diào)侃了爺爺?shù)牟輹髌分?，他和爺爺?shù)纳缃幻襟w賬號(hào)均涌入了大批前來一睹作品真跡的觀眾。
如今，幾乎所有的脫口秀演員都在經(jīng)營自己的社交媒體賬號(hào)，脫口秀綜藝節(jié)目中呈現(xiàn)的公共敘事，與演員們臺(tái)下各自的私人敘事之間，已經(jīng)形成了遠(yuǎn)超出節(jié)目本體的互動(dòng)意義。演員們會(huì)借助社交媒體對(duì)自己的表演進(jìn)行預(yù)熱宣傳，或者回應(yīng)觀眾的評(píng)價(jià)，觀演雙方都自覺或不自覺地沉浸于一場(chǎng)跨媒介敘事的體驗(yàn)之中。
但是，當(dāng)演員身上的人設(shè)標(biāo)簽被替換成了社交媒體上的話題標(biāo)簽，當(dāng)節(jié)目熱度和演員人氣被指望靠粉絲點(diǎn)贊來托舉，當(dāng)觀眾一次次從歡騰的節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)被拖拽到紀(jì)錄片鏡頭中的清冷現(xiàn)實(shí)，脫口秀綜藝的內(nèi)在氣質(zhì)已經(jīng)隱隱發(fā)生了改變。一個(gè)特別顯著的問題是，搞笑似乎已經(jīng)不再是演員們贏得觀眾掌聲的唯一手段。
“脫友2”的嘉賓陳魯豫在進(jìn)行點(diǎn)評(píng)時(shí)便指出，今年節(jié)目中的一些演員，比起“出?！备谝獾氖潜磉_(dá)。知名綜藝人馬東則在做客“喜單2”時(shí)感慨，如今的脫口秀觀點(diǎn)表達(dá)之重，讓他想起了自己當(dāng)年策劃的《奇葩說》。甚至有演員在舞臺(tái)上自嘲寫的稿子笑點(diǎn)匱乏，更適合另一檔闊別已久的節(jié)目《我是演說家》。
毫不意外，這個(gè)自嘲的笑點(diǎn)也并沒能博得多少觀眾的笑聲。
娛樂節(jié)目“出?！焙透阈Σ攀潜痉?span style="display:none">fFx即熱新聞——關(guān)注每天科技社會(huì)生活新變化gihot.com
今年脫口秀綜藝中表達(dá)最為集中的主題，莫過于女性。
如果說往年節(jié)目中能夠出圈的女性脫口秀演員還只是鳳毛麟角，那么今年這一群體至少在數(shù)量上已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了躍升。綜合統(tǒng)計(jì)“脫友2”和“喜單2”兩個(gè)節(jié)目的參賽演員情況，今年登臺(tái)的女性演員多達(dá)41人，她們?cè)诟髯怨?jié)目中所占比例均已接近40%。
事實(shí)上，無論是“脫友2”還是“喜單2”，都在明確強(qiáng)化節(jié)目的女性色彩。如果我們留意節(jié)目中投向觀眾席的全景鏡頭就會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)場(chǎng)參與節(jié)目評(píng)判投票的觀眾大部分都是女性?！跋矄?”在今年節(jié)目錄制中甚至頻頻放大來自觀眾席的聲音，熱衷于與臺(tái)上演員即興互動(dòng)的觀眾大都也是女性。
而在正片節(jié)目之外，“脫友2”的嘉賓陳魯豫和參賽女演員們還錄制了一檔談話類節(jié)目《豫見她們》。盡管這檔衍生節(jié)目所討論的議題全部是正片中表演內(nèi)容的延伸，但是當(dāng)交流的場(chǎng)域從表演舞臺(tái)的喧鬧空間切換到一個(gè)嚴(yán)肅的對(duì)話圓桌之上，剝離掉段子的喜劇外殼，其素材原型無一例外都呈現(xiàn)出傷痛感強(qiáng)烈的悲劇內(nèi)核。
借由眾多女性演員的表達(dá)，女性話題也已從數(shù)年前浮于表面的性別差異和口號(hào)式的女性意識(shí)，深化和細(xì)化到了前所未有的地步。像選擇單身生活的45歲女演員王小利，以一句堅(jiān)定的“我沒有煩惱”抵抗著外界的成見；而王大刀則借由獵豹般夸張的肢體表演，訴說女性心理的同時(shí)，消解著傳統(tǒng)觀念對(duì)女性的束縛。
可以這樣說，女性脫口秀演員們的表達(dá)，已經(jīng)從當(dāng)年控訴式的“我不要”，進(jìn)化到了宣告式的“我想要”。于是，單純依靠制造性別對(duì)立來彰顯所謂女性立場(chǎng)的段子，盡管勉強(qiáng)依靠拋出挑釁式的金句，贏得現(xiàn)場(chǎng)一時(shí)喝彩，卻不可避免地因?yàn)槿狈λ伎純r(jià)值而淪為噱頭，難以獲得真正的關(guān)注度，也最終必然會(huì)被淘汰。
并且，當(dāng)同一類話題被反復(fù)講述，固然可以令板結(jié)固化的某些社會(huì)觀念得以松動(dòng)，至少使得一些真正關(guān)涉女性利益的具體問題不再令女性羞于啟齒而男性過度敏感，因而可以獲得討論甚至解決的機(jī)會(huì)，但同時(shí)過度密集地輸出，又是否可能讓大眾因?yàn)橄萑肓硪环N習(xí)以為常的狀態(tài)，反而對(duì)這些問題視而不見？
耐人尋味的是，當(dāng)女演員們將表達(dá)的重要性置于“出?！敝?，并且因此贏得評(píng)委們帶有強(qiáng)烈精英色彩的贊美辭藻時(shí)，節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)觀眾席中的大眾女性群體則用手中的投票器給出了一個(gè)可能截然相反的態(tài)度。從比賽的結(jié)果來看，女性脫口秀演員的淘汰率是明顯高于男性演員的?！懊撚?”進(jìn)行到第三賽段結(jié)束，22名女演員中有17人遭到淘汰，在晉級(jí)的27組選手中，女性演員只剩5人，所占比例不到19%，且在節(jié)目中實(shí)現(xiàn)跳段的5名高票演員無一例外都是男性。至于“喜單2”方面，節(jié)目賽程才剛過半，男女演員的淘汰率分別為28%和53%，相差之懸殊已是顯而易見。
女性話題似乎只是女性脫口秀演員綜藝征途中的敲門磚，卻未必是墊腳石。
反觀在節(jié)目中可以順利晉級(jí)或者贏得高票的女演員，無一例外都擁有更為豐富的搞笑經(jīng)驗(yàn)，喜劇技巧明顯更加純熟，有趣的段子和精彩的表演才是她們贏得更多票數(shù)的前提。這樣的現(xiàn)實(shí)情況似乎可以說明，至少對(duì)于大眾而言，作為娛樂節(jié)目而非思想節(jié)目的脫口秀綜藝，“出?！焙透阈Σ攀瞧鸫a的本分。
“抽象賽道”脫口秀世界的荒誕派文學(xué)
無論是“脫友2”還是“喜單2”，當(dāng)觀眾耳熟能詳?shù)睦涎輪T們依舊在作品的文本性和現(xiàn)實(shí)性層面進(jìn)行深耕時(shí)，越來越多今年登上綜藝舞臺(tái)的新人脫口秀演員卻反其道而行之，走上了“抽象賽道”。這種“抽象”，也可以用“脫友2”嘉賓大張偉常用的點(diǎn)評(píng)關(guān)鍵詞“神經(jīng)病”來形容，是一種很難簡(jiǎn)單概括的節(jié)目風(fēng)格。
不同于邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈谋拘兔摽谛?，“抽象賽道”的演員們時(shí)常思維跳脫，甚至以無邏輯或反邏輯來制造笑點(diǎn)。比如孫書恒講述大城市年輕人的心理疲憊：“家里催婚，工作催命，上了一天班回到家，海洋上又有垃圾了?！币痪浜翢o關(guān)聯(lián)的預(yù)期違背，卻精準(zhǔn)地將人們的精神困境從庸人自擾的煩惱中解脫了出來。
“抽象賽道”的脫口秀作品又不同于觀察型脫口秀，既不追求生活細(xì)節(jié)的真實(shí)感，又不強(qiáng)調(diào)所謂批判性，反而時(shí)常故意背離現(xiàn)實(shí)，將觀眾強(qiáng)行拖拽到演員們虛構(gòu)的假定情境之中。比如徐浩倫和譚湘文的漫才組合，他們的作品如同高概念電影，每次都能將想象的邊界拓展至極限再令其瞬間坍塌，以此來制造戲劇性的收?qǐng)觥?span style="display:none">fFx即熱新聞——關(guān)注每天科技社會(huì)生活新變化gihot.com
一些演員的抽象感來自于他們過度夸張的表演風(fēng)格。比如王大刀在講述一場(chǎng)商務(wù)應(yīng)酬中的遭遇時(shí)，通過原地奔跑的動(dòng)作將內(nèi)心澎湃的心理活動(dòng)完全外化出來，從而制造出遠(yuǎn)超文本本身的喜劇效果。而小奇講述自己的中專生經(jīng)歷時(shí)，在不同的角色之間閃轉(zhuǎn)騰挪，依靠單人的表演撐起了一臺(tái)人物豐富的小型舞臺(tái)劇。
在處理自我與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系時(shí)，笑點(diǎn)抽象的脫口秀演員似乎并不像側(cè)重觀點(diǎn)表達(dá)的演員那樣有野心，他們往往更愿意固守自己的內(nèi)心一隅，表現(xiàn)得與現(xiàn)實(shí)更加疏離。用“脫友2”總編劇之一鳥鳥的話說，他們更像是“世界的旁觀者”，畢竟“沒有什么問題是一段脫口秀解決得了的”。
法國哲學(xué)家亨利?柏格森是極少數(shù)曾經(jīng)認(rèn)真探討喜劇的思想者之一。他在其作品《喜劇的本質(zhì)》中論述說：“冷淡疏離的情感狀態(tài)是喜劇的自然環(huán)境。以一個(gè)冷眼旁觀者的心態(tài)看待生活，生活中很多的正劇就會(huì)變成喜劇?！泵摽谛阊輪T們的工作和人生態(tài)度，看起來很像是對(duì)這番論述的踐行。
或許我們可以將這些抽象的段子理解為脫口秀界的荒誕派文學(xué)。比如林簡(jiǎn)七講述他和朋友種種不著邊際的奇思妙想，雖然充滿笑點(diǎn)卻又毫無意義，但在結(jié)尾處，當(dāng)他的朋友用一句荒誕的疑問去回懟炫富者的羞辱時(shí)，這一切無意義的抽象忽然便生成出了意義――這是他們抵御現(xiàn)實(shí)傷害最好的精神庇護(hù)所。
馬東在聽了林簡(jiǎn)七的作品后點(diǎn)評(píng)說：“很多人會(huì)因?yàn)檫@個(gè)作品和這幾句話，去重新觀察我們身邊的概念，我們耳熟能詳?shù)哪切〇|西，到底是不是真的，我們已經(jīng)習(xí)慣接受的那個(gè)名相，到底和它的本質(zhì)有什么樣的關(guān)系?！毖永m(xù)這個(gè)方向思考下去，我們或許就會(huì)意識(shí)到，抽象的有時(shí)不僅是喜劇。
又或者如出身東北農(nóng)村的高寒，在訴說他第一次來到高樓林立的上海時(shí)，聯(lián)想到了他少年時(shí)代作文課上青春傷痛文學(xué)的女主角――一個(gè)正在過馬路的老太太，時(shí)代和貧富的巨大落差在那個(gè)瞬間撲面而來，這樣的文本所蘊(yùn)含的豐厚文學(xué)性是毋庸置疑的，因?yàn)槟且豢趟腥硕家庾R(shí)到，他口中的傷痛是真實(shí)可感的。
事實(shí)上，即使再抽象的脫口秀演員，也并未真正置身事外。抽象，就像一切其他的喜劇風(fēng)格，都只是他們面對(duì)生活的一種態(tài)度。依然借用柏格森的論述，他認(rèn)為喜劇的力量在于“保留人類生活事件的逼真外表的同時(shí)，向我們清晰地呈現(xiàn)其中顯而易見的機(jī)械性”。在他的觀念中，喜劇的意義就在于抵抗這種現(xiàn)實(shí)的僵硬的機(jī)械性，他稱其為“愚蠢固執(zhí)的褶皺”。但他同時(shí)提醒我們，“唯獨(dú)在人類的范疇內(nèi)才有喜劇”。
脫口秀也是如此，笑在人間。
圖片來源/節(jié)目官方微博
本文鏈接：http://m.enbeike.cn/news-6-3184-0.html變味的脫口秀綜藝 不應(yīng)失掉喜劇的本分
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