方錦濤
陜西人民藝術(shù)劇院的話劇《主角》改編自陳彥同名小說(shuō),講述了“秦腔皇后”憶秦娥從1976年到2016年的臺(tái)上臺(tái)下40年人生軌跡。劉李優(yōu)優(yōu)在劇中飾演憶秦娥,同時(shí)承擔(dān)了話劇與戲曲的雙重表演任務(wù)并實(shí)現(xiàn)無(wú)縫銜接與切換,體現(xiàn)了深厚的表演功底。尤其是舞臺(tái)上的跑圓場(chǎng)、踢腿、水袖、花槍、臥魚(yú)、吹火等戲曲表演,每一套下來(lái)都行云流水,精準(zhǔn)到位,讓觀眾深深感嘆這位話劇演員竟然有如此扎實(shí)的戲曲身法與把子功。
然而最體現(xiàn)劉李優(yōu)優(yōu)表演深度的,還是她在劇中角色身上表現(xiàn)出來(lái)的三組人格。
第一組是從“懸浮感”到“散淡感”的推進(jìn)。
為了完成跨度從11歲到51歲的角色塑造與詮釋,劉李優(yōu)優(yōu)在表演上體現(xiàn)了從懵懵懂懂的懸浮感到遍歷人間冷暖后的散淡感的層次推進(jìn)。
懸浮感指的是憶秦娥最初不諳世事,沒(méi)有明確的人生規(guī)劃,半推半就被人牽著走所留給觀眾的人格印象。她原本是一個(gè)放羊娃,不知道外面世界的復(fù)雜,被舅舅胡三元帶進(jìn)縣劇團(tuán)學(xué)習(xí)秦腔時(shí)卻只能做燒火丫頭。劉李優(yōu)優(yōu)是在哭聲中出場(chǎng)的,哭出了一個(gè)小女孩親人被抓走的無(wú)助和面對(duì)陌生環(huán)境的害怕。后來(lái)因優(yōu)越的唱戲天賦被師父夸贊,她害羞地笑起來(lái),并用手背指尖擋住小嘴,說(shuō)話時(shí)縮著脖子捏著衣角,體現(xiàn)了一種單純的、無(wú)邪的孩童心理。從小吃慣了苦,因此她知道自己可以忍受練戲的苦,但卻不知道還有更大的精神之苦、生命之苦在等著她。師父讓她演什么戲,練什么功,她都照著做,甚至當(dāng)她不想演主角時(shí),最后還是在別人的勸導(dǎo)下又演起了主角。
憶秦娥一路走來(lái)直抵事業(yè)巔峰,成為“秦腔皇后”,這一過(guò)程伴隨的更多是那些謠言、背叛、身邊人死亡等生命之痛。而經(jīng)歷完這些,劉李優(yōu)優(yōu)在這一階段的表演著重突出了一種散淡感。這種散淡感是在飽經(jīng)人間風(fēng)霜之后對(duì)世俗之物的看破看透所體現(xiàn)出來(lái)的人格印象。如發(fā)跡的劉四團(tuán)對(duì)她展開(kāi)追求時(shí),她不卑不亢,立場(chǎng)堅(jiān)定地拒絕了他。在后臺(tái)見(jiàn)到獻(xiàn)殷勤的石懷玉,她也只是禮貌地打了招呼,轉(zhuǎn)身就走。當(dāng)宋雨取代她成為新的主角時(shí),她起初只是疑惑“為啥不是我呢”,但隨后又明白了培養(yǎng)這些娃是為了秦腔事業(yè)的需要,而把宋雨推出來(lái)更是在賡續(xù)她的藝術(shù)生命,因此也就接受了。在宋雨接替她這里,話劇處理并不像小說(shuō)那樣,讓?xiě)浨囟鹜耆邮懿涣耍X(jué)得對(duì)她來(lái)說(shuō)比謠言更殘酷,而是體現(xiàn)出憶秦娥的云淡風(fēng)輕之感,這種處理使得人物的境界既真實(shí)又較之小說(shuō)所表現(xiàn)的更豁達(dá)。
第二組是“瓜”與“癡”的二元性。
“瓜”與“癡”這兩種生命狀態(tài),通過(guò)劉李優(yōu)優(yōu)的表演深深嵌入到憶秦娥的生命歷程中,成為兩股相互交織的生命推動(dòng)力。
“瓜”表現(xiàn)在她不通人情世故,不擅長(zhǎng)處理復(fù)雜事件等方面,這顯然是與她的生活經(jīng)歷息息相關(guān)。她從小沒(méi)有接觸過(guò)復(fù)雜的社會(huì)交往,身邊也沒(méi)有可供她耳濡目染的人,這造就了她進(jìn)劇團(tuán)之后“瓜”的性格。她為了自證清白竟然聽(tīng)信了周玉枝的話,跑回寧州讓原單位開(kāi)了一張證明。甚至她為了向劉紅兵證明自己是清白之身而采取與他結(jié)合的行為,都體現(xiàn)了她“瓜”的性格。
而與“瓜”相伴隨的是“癡”,劉李優(yōu)優(yōu)在表演中刻畫(huà)了憶秦娥對(duì)秦腔的癡迷,表現(xiàn)秦腔如何成為了憶秦娥生命中不可或缺的東西。
雖然憶秦娥走上秦腔之路是半推半就中進(jìn)行的,但是這并沒(méi)有損害憶秦娥對(duì)秦腔的癡迷程度。即便憶秦娥好幾次都不想再演主角,或者不想再演戲,但這并非等于不愛(ài)秦腔了。在最初進(jìn)團(tuán)師父夸她條件好時(shí),她主動(dòng)提出想跟師父好好學(xué)戲。她不想唱李慧娘,是怕原李慧娘飾演者龔麗麗的丈夫繼續(xù)來(lái)團(tuán)里威脅鬧事。她在演戲的黃金年齡選擇生孩子,更多體現(xiàn)的是一種叛逆的精神。在她看來(lái),別人能生,為啥自己不能生?這種叛逆正是她少有的可貴的自我選擇,而不是走別人為她鋪排好的路。而且她生完孩子依然堅(jiān)持練功,并沒(méi)有丟下秦腔事業(yè)。后來(lái)她確實(shí)想要放棄過(guò),但那是因?yàn)閼蚺_(tái)塌了砸死了單團(tuán)長(zhǎng)和三個(gè)娃而深深自責(zé)。她認(rèn)為是她聯(lián)系的演出導(dǎo)致他們?nèi)ナ?,因此到寺廟求取清靜之法更多是為了贖罪。但是放棄了秦腔就能獲得安寧嗎?她如何面對(duì)那些為秦腔事業(yè)前仆后繼的亡靈?在住持的開(kāi)導(dǎo)下,憶秦娥最終還是選擇回去唱秦腔。當(dāng)宋雨取代她成為省團(tuán)的新主角時(shí),她選擇回到家鄉(xiāng)為父老鄉(xiāng)親們唱。劉李優(yōu)優(yōu)在臺(tái)上以時(shí)而沉緩深厚,時(shí)而高昂悲壯的語(yǔ)氣說(shuō)出內(nèi)心的肺腑之言:“可是我要唱,我要唱,我一聽(tīng)到秦腔的樂(lè)聲,我就渾身顫抖,血脈沸騰,熱淚盈眶……是那么多人攙著,扶著,推著,托著我走過(guò)來(lái),我不唱咋能對(duì)得起他們,我要唱,我要唱,我要代他們唱,替他們唱,為他們唱,我要向著千山萬(wàn)水唱,對(duì)著廣闊天地唱,老了也要唱,死了也要唱!”劉李優(yōu)優(yōu)在舞臺(tái)上的這一刻,塑造了一個(gè)把自己生命獻(xiàn)給偉大的秦腔事業(yè)的可愛(ài)、可親、可敬的憶秦娥形象,強(qiáng)烈地感染了觀眾。
第三組是“骨子里的善良”與“生命的韌性”的一體化。
劉李優(yōu)優(yōu)在劇中的表演刻畫(huà)并沒(méi)有讓?xiě)浨囟鹨恢北3终芰炕蛘咦屗蔀閯?lì)志大女主,而是體現(xiàn)出人之為人所會(huì)出現(xiàn)的所思所做。正因?yàn)槭侨?,憶秦娥就?huì)有人所具有的膽怯、脆弱,但這些并不影響憶秦娥的形象,反而豐滿了人物形象,使得人物性格更加真實(shí)。而貫穿于憶秦娥生命主體的是那骨子里的善良與生命的韌性。
正因?yàn)樯屏迹聞e人在團(tuán)里一鬧出現(xiàn)生命危險(xiǎn),于是哭著求團(tuán)長(zhǎng)不要讓自己演主角;也因?yàn)樯屏?,她收養(yǎng)了窮苦人家的孩子宋雨;還是因?yàn)樯屏?,她最后原諒了那些曾?jīng)傷害過(guò)她的人。同時(shí),正因?yàn)樗陨硭哂械纳g性,使得那些傷害并沒(méi)有打倒她。這樣的韌性,難道不就是黃土地那些質(zhì)樸與熱烈的人民的真實(shí)寫(xiě)照嗎?而這樣的韌性,難道不也是秦腔這一門(mén)藝術(shù)的生命歷程演變嗎?憶秦娥成為了秦腔藝術(shù)的一個(gè)縮影,最終她也活成了秦腔的藝術(shù)本身。
主角主角,是否意味著作為主角的劉李優(yōu)優(yōu)在臺(tái)上只顧自己一枝獨(dú)秀呢?答案是否定的。因?yàn)楹玫谋硌菀馕吨c整個(gè)舞臺(tái)呈現(xiàn),如舞美燈光、對(duì)手演員等配合成一個(gè)和諧的整體,劉李優(yōu)優(yōu)的表演正是體現(xiàn)了這樣的整體性,毫不突兀,不讓人出戲。劉李優(yōu)優(yōu)很懂得“戲要咬人”,因此她的許多場(chǎng)面的細(xì)節(jié)處理,如哭泣、眼神、臺(tái)詞等都能在觀眾心上烙下深深印痕,形成揮之不去的審美體驗(yàn)。尤其是這三組人格水乳交融般的表演呈現(xiàn),讓?xiě)浨囟疬@個(gè)形象在臺(tái)上立住了,讓人恍惚間以為舞臺(tái)上的那個(gè)人真的就是憶秦娥。
(作者為上海戲劇學(xué)院現(xiàn)代戲曲研究方向博士生)
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