現(xiàn)代京劇《土地長歌》是吉林省戲曲劇院京劇團(tuán)創(chuàng)排的首部鄉(xiāng)村題材大戲，該劇將故事背景設(shè)定在東北黑土地上的牛家村，講述了農(nóng)民牛喜田堅(jiān)守黑土地、帶領(lǐng)村民依靠科學(xué)種植致富的動人故事。通過主人公面對困境越戰(zhàn)越勇的精神，生動展現(xiàn)了中國農(nóng)民對土地的深沉眷戀和對美好生活的執(zhí)著追求。f4N即熱新聞——關(guān)注每天科技社會生活新變化gihot.com

　　該劇以京腔京韻回應(yīng)“誰來種地”的時代命題，唱響黑土地保護(hù)之歌，對農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展進(jìn)行了辯證思考。劇中塑造了牛喜田、柳臘梅、牛立秋、柳長發(fā)等性格鮮明的當(dāng)代新農(nóng)民群像，通過“護(hù)苗抗災(zāi)”“拒征守田”等戲劇沖突，體現(xiàn)了農(nóng)民與土地之間血脈相連的情感紐帶。作為堅(jiān)守傳統(tǒng)耕作的“莊稼王”，牛喜田在城市化浪潮中直面農(nóng)村勞動力流失、土地撂荒等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，秉持“中國人的飯碗要裝中國糧”的信念，在兒女助力下帶領(lǐng)鄉(xiāng)親探索現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展新路。柳臘梅性格潑辣直爽，年輕時因理念分歧與牛喜田分離，多年后返鄉(xiāng)與牛喜田重逢，二人在充滿東北生活氣息的拌嘴互動中逐漸心靈相契。新生代牛立秋從最初不理解父親到主動返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，運(yùn)用新技術(shù)推動規(guī)模種植，成為銜接傳統(tǒng)農(nóng)耕與現(xiàn)代經(jīng)營的新生力量。這些藝術(shù)形象真實(shí)映照出當(dāng)代農(nóng)民在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程中的生存境遇。特別值得注意的是，該劇并未將“守土”與“離鄉(xiāng)”簡單對立，而是通過代際觀念碰撞――“耕地是命根子”的傳統(tǒng)農(nóng)耕倫理與技術(shù)賦能產(chǎn)業(yè)升級之間的辯證關(guān)系，展現(xiàn)時代發(fā)展中的認(rèn)知嬗變。f4N即熱新聞——關(guān)注每天科技社會生活新變化gihot.com

　　劇中匯集了多個京劇流派的藝術(shù)家，他們展現(xiàn)出深厚的“唱念”功底，唱腔、表演異彩紛呈。牛喜田的扮演者倪茂才，嗓音高亢有力，充分體現(xiàn)了“高派”唱腔高亢透亮、委婉動聽的藝術(shù)特色。他并未拘泥于老生行當(dāng)?shù)募榷ū硌莘妒?，而是將武生的矯健身段融入角色塑造。例如“抗災(zāi)護(hù)苗”一場中對“蹉步”“跪步”的運(yùn)用，既保留了傳統(tǒng)程式“以形寫神”的美學(xué)精髓，又以肢體語言外化了老農(nóng)面對天災(zāi)的倉皇與決絕。他在念白中大膽融入東北方言的韻律，如“這地是咱的命根子”一句，通過喉音震顫與氣息頓挫，將京劇韻白的音樂性與生活化表達(dá)有效融合。柳臘梅的扮演者王艷師從劉秀榮，藝兼“梅”“尚”多個流派，為當(dāng)下京劇青衣、花衫行當(dāng)?shù)穆N楚。柳長發(fā)的扮演者魏積軍也是當(dāng)今裘派藝術(shù)的優(yōu)秀傳人之一。在音樂語匯上，作曲家在保持皮黃腔主體框架的同時，引入東北二人轉(zhuǎn)的“靠山調(diào)”與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)機(jī)械的轟鳴采樣。如在“春耕協(xié)奏”場景中，京胡的滑音模擬播種機(jī)的節(jié)奏，定音鼓擊打出拖拉機(jī)的震顫，傳統(tǒng)“鑼鼓經(jīng)”化為工業(yè)時代的勞動號子，這種創(chuàng)新拓寬了京劇音樂的敘事維度。f4N即熱新聞——關(guān)注每天科技社會生活新變化gihot.com

　　作為主旋律舞臺藝術(shù)作品，該劇在劇本創(chuàng)作層面仍存在提升空間。首先在矛盾沖突處理上，對青年角色成長中的迷茫與掙扎刻畫稍顯薄弱。面對土地減產(chǎn)、征地誘惑等現(xiàn)實(shí)困境，年輕一代從離鄉(xiāng)務(wù)工到回歸土地的轉(zhuǎn)變，僅靠老一輩的勸導(dǎo)說教推動，缺乏對土地流轉(zhuǎn)中權(quán)責(zé)博弈等深層問題的深入探討，影響戲劇說服力。其次在人物塑造方面，牛喜田作為德高望重的“莊稼王”，其形象有些理想化。若能增添更令人信服的個性化特色與農(nóng)民生存智慧等特點(diǎn)，人物會更加立體生動。次要角色如柳長發(fā)等，其行為動機(jī)與性格特征也有待更充分展現(xiàn)，以增強(qiáng)觀眾的情感共鳴。f4N即熱新聞——關(guān)注每天科技社會生活新變化gihot.com

　　廣袤農(nóng)村的火熱實(shí)踐鮮活生動，《土地長歌》這類戲曲現(xiàn)代戲創(chuàng)作更需要堅(jiān)守“藝術(shù)源于生活而高于生活”的創(chuàng)作準(zhǔn)則。當(dāng)涉及鄉(xiāng)村振興、糧食安全、農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型等宏大敘事時，唯有將時代命題轉(zhuǎn)化為黑土地上真實(shí)可感的人間煙火，讓戲劇沖突扎根現(xiàn)實(shí)生活的豐厚土壤，方能使舞臺上的“美”與“善”真正抵達(dá)觀眾心靈。當(dāng)下戲曲現(xiàn)代戲的突破，既需堅(jiān)守“以表演為中心”的本體特征，更要在現(xiàn)實(shí)主義深度上超越模式化表達(dá)――唯有如此，土地的故事才能真正在觀眾心田播種生根。f4N即熱新聞——關(guān)注每天科技社會生活新變化gihot.com

　　（作者：毛忠，系梅蘭芳紀(jì)念館副研究員）f4N即熱新聞——關(guān)注每天科技社會生活新變化gihot.com