下班后，為毛絨小熊穿衣服、整理毛流、打腮紅化妝，這是浙江杭州“00后”市民楊平沙回家后的愛(ài)好。
“小熊不僅有定制的服飾，還有發(fā)卡等配飾，有時(shí)候我還會(huì)給小熊化妝，帶它參加朋友聚會(huì)?！睏钇缴呈茉L時(shí)表示，在她的社交圈里，身邊的朋友大多和她一樣——非常喜愛(ài)裝扮毛絨玩具，“我們會(huì)交流如何給玩具打扮更時(shí)尚，分享哪里能買到最獨(dú)特的配飾，甚至一起策劃更大型的展示活動(dòng)”。
在傳統(tǒng)玩具產(chǎn)業(yè)里，毛絨玩具似乎總是和“童年”畫等號(hào)。一旦消費(fèi)者跨過(guò)18歲的成年門檻，其生命周期也“戛然而止”。
審視當(dāng)下，玩偶經(jīng)濟(jì)正在突破年齡枷鎖，尤其是近年來(lái)，“毛絨絨”潮流以不可阻擋之勢(shì)席卷全網(wǎng)，成為一股不可忽視的文化消費(fèi)新風(fēng)尚。
“我們這里不僅可以購(gòu)買玩偶，還可以選擇成套的衣服或者自己動(dòng)手制作?！毙ひ闶呛贾菀患彝媾糄IY工作室負(fù)責(zé)人。據(jù)她介紹，隨著玩偶社交的興起，越來(lái)越多的商家開(kāi)始關(guān)注這一細(xì)分市場(chǎng)，推出相關(guān)產(chǎn)品和服務(wù)，滿足消費(fèi)者日益增長(zhǎng)的個(gè)性化需求。
作者注意到，除了“毛絨絨”的玩偶外，從地標(biāo)、文物到美食，各類元素紛紛以軟萌的姿態(tài)“賣萌”，掀起了一場(chǎng)“萬(wàn)物皆可毛絨”的情緒消費(fèi)風(fēng)尚。
例如，在紹興，地道美食臭豆腐變身成毛絨掛件，并配以俏皮可愛(ài)的“表情包”，成了當(dāng)?shù)氐摹把a(bǔ)貨王”。
“太可愛(ài)了，玩偶的表情很治愈。油炸臭豆腐不能打包帶回家，臭豆腐玩偶倒是可以作為伴手禮帶回來(lái)?！庇慰屯醯さな茉L時(shí)如是說(shuō)。
從紹興的“臭豆腐”到山西的“刀削面”，從甘肅的“麻辣燙”到陜西的“肉夾饃”，毛絨玩具搭乘“文創(chuàng)”這股熱潮，以沉浸式的互動(dòng)體驗(yàn)圈粉眾多年輕消費(fèi)群體。
根據(jù)中國(guó)玩具和嬰童用品協(xié)會(huì)相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，“Z世代”已然成為毛絨玩具市場(chǎng)的消費(fèi)主力軍。這一現(xiàn)象表明，毛絨產(chǎn)品已跨越年齡界限，成為一種時(shí)尚潮流，深受成人消費(fèi)者的喜愛(ài)。
“毛絨玩偶，將固態(tài)文化的記憶轉(zhuǎn)化為了可擁抱的實(shí)體。”浙江大學(xué)旅游學(xué)博士、浙大城市學(xué)院國(guó)際文化旅游學(xué)院講師李罕梁表示，當(dāng)“毛絨化”的在地文化符號(hào)在“Z世代”懷抱中蘇醒，“我們見(jiàn)證的不僅是消費(fèi)形態(tài)迭代，更是文化記憶的拓?fù)鋵W(xué)重構(gòu)”。
李罕梁認(rèn)為，這種重構(gòu)既包含對(duì)傳統(tǒng)的解構(gòu)，也預(yù)示著新型文化認(rèn)同機(jī)制的生長(zhǎng)，更讓文創(chuàng)產(chǎn)品煥發(fā)出了別樣魅力。
在浙江省文化和旅游發(fā)展研究院執(zhí)行副院長(zhǎng)王相華看來(lái)，如今的年輕人，已不再僅僅將文創(chuàng)產(chǎn)品視為情緒的宣泄口或孤獨(dú)的陪伴者，他們更是以此為契機(jī)，構(gòu)建起了一個(gè)個(gè)充滿活力的社交圈，“這一現(xiàn)象，著實(shí)令人驚嘆。文創(chuàng)產(chǎn)品，已超越了情感寄托的單一維度，它更像是一個(gè)新型社交的媒介，引領(lǐng)著年輕人踏入一個(gè)又一個(gè)獨(dú)特的圈層”。
在王相華看來(lái)，這些圈層，不僅僅局限于社交范疇，還蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的市場(chǎng)屬性，“在‘Z世代’的浪潮下，媒介與交流、交易的手段變得前所未有的便捷。年輕人可以輕松地通過(guò)各種方式，將自己鐘愛(ài)的文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行交易，分享給更多志同道合的朋友”。（來(lái)源：中新社作者：林波）
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