（日）川北稔/文
2019年5月28日清晨，一群小學(xué)生在神奈川縣川崎市多摩區(qū)登戶車站附近等待校車。突然，一名50多歲的男子雙手持刀沖了過去……在這起案件中，一名小學(xué)六年級(jí)的女孩和一名送孩子上學(xué)的父親遇害，傷者人數(shù)達(dá)18名。
四天后的6月1日，一名住在東京都練馬區(qū)的父親（70多歲）用廚刀刺向了兒子（40多歲）的胸部等多處部位，起因是兒子嫌“運(yùn)動(dòng)會(huì)的聲音太吵”而開始暴躁，兒子被送到醫(yī)院后確認(rèn)死亡。據(jù)說父親向有關(guān)搜查人員透露，兒子曾有家庭暴力行為，并有蟄居傾向。他擔(dān)心兒子會(huì)做出與川崎案件罪犯同樣的事，所以殺了他。
川崎案件加害人與練馬案件被害人的生活模式都接近于不上學(xué)、不上班、不社交、不進(jìn)入社會(huì)，自我封閉的蟄居狀態(tài)。此事曝光后，在社會(huì)上掀起了軒然大波。
8050問題：如何拯救極限家庭
（日）川北稔 著 馬靜 譯
北京貝貝特︱廣西師范大學(xué)出版社
“8050問題”是指，80多歲的高齡父母與50多歲無業(yè)、蟄居的子女同住，他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上陷入窮困，日益孤立于社會(huì)之外，這樣的家庭在不斷增加。本書將“8050問題”視為“高齡父母”和“壯年期子女”同住而產(chǎn)生的社會(huì)問題。具體來說，本書聚焦在擁有40歲以上子女且難以成為援助對(duì)象的家庭。
日本的老齡化將持續(xù)到2040年左右，不婚化也沒有在同一時(shí)期好轉(zhuǎn)的跡象。孤立家庭的增加，是應(yīng)該正視的現(xiàn)實(shí)。
2016年，日本內(nèi)閣府的調(diào)查顯示，年齡在15歲到39歲之間的年輕群體中，處于蟄居狀態(tài)的有54.1萬人。由于此次調(diào)查將40歲以上的人排除在外，不少人呼吁“應(yīng)該有很多中老年案例”“應(yīng)該擴(kuò)大調(diào)查對(duì)象的年齡范圍”。為此，日本內(nèi)閣府?dāng)U大了調(diào)查對(duì)象的年齡范圍。2019年3月的調(diào)查顯示，在全國(guó)范圍內(nèi)，年齡在40歲到64歲之間、處于蟄居狀態(tài)的人口達(dá)到了61.3萬人。這是首次將中老年群體納入調(diào)查對(duì)象。從兩次調(diào)查結(jié)果的總和來看，日本全國(guó)處于蟄居狀態(tài)的人口超過了100萬。蟄居問題也面臨著長(zhǎng)期化、老齡化問題，不容樂觀。
在對(duì)40歲以上人群的調(diào)查里，由蟄居者本人維持生計(jì)的占29.8%，由父親維持的占21.3%，母親則占12.8%，由此可見，很多蟄居者本人會(huì)在經(jīng)濟(jì)上支持家庭。而在對(duì)39歲以下人群的調(diào)查中，由蟄居者本人主要來維持生計(jì)的僅占2%。
2003年，厚生勞動(dòng)省發(fā)布了舊《“蟄居”應(yīng)對(duì)指針》（最終版），從“生物學(xué)”“心理”“社會(huì)”等層面分別對(duì)蟄居背景進(jìn)行了說明。
“生物學(xué)”層面，是指因患感統(tǒng)失調(diào)、抑郁癥、強(qiáng)迫癥、恐慌癥等精神疾病而蟄居。這可能發(fā)生于蟄居之前，也可能因蟄居而產(chǎn)生。
另外，蟄居現(xiàn)象背后，也存在輕度的智力障礙、學(xué)習(xí)障礙、高功能廣泛性發(fā)育障礙等。有人吐露，在學(xué)校生活中，自己不擅長(zhǎng)某門特定的學(xué)科，即便擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)，卻難以在休息時(shí)間與朋友聊天等。正因如此，他們?cè)谏钪薪?jīng)歷了旁人難以察覺的艱辛，精神壓力日益積累，繼而陷入了蟄居狀態(tài)。
“心理”層面是指，在蟄居狀態(tài)開始之前就存在的精神壓力，以及在蟄居狀態(tài)下生活時(shí)本人所承受的緊張感和不安感。即使看起來像是突然變成了蟄居者，但或許之前他本人一直在忍耐。
就像人們常說的“優(yōu)等生的窒息”一樣，受到周圍高度評(píng)價(jià)的人，有時(shí)會(huì)突然無法再上學(xué)或上班。另外，蟄居者本人諸如“別人會(huì)怎么看我”的焦慮會(huì)加劇，進(jìn)而懼怕與他人交往。
從“社會(huì)”層面來看，在升學(xué)和就職等備受期待的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，有時(shí)會(huì)遭遇挫折，未能順利按照預(yù)想軌道前進(jìn)。厚生勞動(dòng)省在《指針》中指出，在只認(rèn)可就學(xué)、就業(yè)的環(huán)境中，經(jīng)歷過蟄居的人想再次進(jìn)入社會(huì)時(shí)，會(huì)面臨很多困難。“要是蟄居，將來就完了”“不同于他人，這樣不好”，若周圍的人都用這樣的眼光看待蟄居者，不僅是蟄居者本人，就連家人也會(huì)覺得蟄居“不妙”，是“壞事”，無法向外界尋求援助，變得越來越孤立。
通過實(shí)況調(diào)查和援助現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)地調(diào)查，我感受到那些有蟄居子女的家庭，父母的困境在于“職責(zé)要持續(xù)到孩子幾歲”“什么時(shí)候才能和子女分離”等問題，這與常見的家庭煩惱有相通的部分。隨著人們的壽命變長(zhǎng)，子女成年后，親子關(guān)系持續(xù)的時(shí)間也越來越長(zhǎng)，圍繞親子關(guān)系的煩惱也越來越多樣。直至極限的家庭問題，既不是一覽而過的新聞，也不是什么特殊事例。
日本的老齡化、不婚化繼續(xù)推進(jìn)，人口結(jié)構(gòu)的改變使家庭所處環(huán)境發(fā)生了巨大的變化。然而，人們對(duì)家庭的期待卻越來越高。家庭中的問題很難和外界商量，練馬案件證明了這一點(diǎn)。社會(huì)在變化，若仍然持續(xù)依賴舊有的家庭觀念，很可能會(huì)加深家庭在社會(huì)上的孤立。
社會(huì)如何向孤立的家庭伸出援助之手？作為“父母”和“子女”，我們又該如何生活？我想通過本書和各位讀者一起思考。（本文節(jié)選自川北稔著《8050問題：如何拯救極限家庭》，作者為日本愛知教育大學(xué)教育學(xué)院副教授）
本文鏈接：http://m.enbeike.cn/news-1-53626-0.html21書評(píng)︱日本的老齡化、不婚化與“8050家庭”
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